摘要：西欧中世纪时期是封建贵族占统治地位的时期，而这一时期的西欧封建贵族主要是以骑士作为主导，骑士在某种程度上等同于贵族。骑士阶层的形成不仅代表着日耳曼部落的逐渐封建化，而且也代表着基督教会权力的发展和扩张。通过考察中世纪基督教会在骑士贵族的形成中的作用，可以清晰地了解日耳曼传统与基督教会的作用如何融合，并最终促成具有特色的西欧封建化。
西欧中世纪，骑士作为当时西欧社会的一个阶层，而且作为上层阶层，在政治、经济、军事、文化上占据着统治地位。骑士阶层是伴随着西欧封建化的确立而形成的，而基督教在骑士阶层形成过程中起
着极其关键的作用，可以说骑士阶层是随基督教会的扩张而形成的。同时，基督教在骑士阶层形成的
过程中力图将其纳入可控制的轨道，因此出现规范骑士阶层行为以及塑造骑士阶层思想文化的因素。
一、基督教为骑士阶层的形成提供了社会基础
12 世纪骑士阶层的最终确立与基督教有很大的关系。中世纪早期，随着基督教的传播，罗马教会权力逐渐扩大，修道制度开始形成，并在此基础上形成了一整套神学系统，为骑士阶层的形成奠定了
基础。可以说，没有基督教就没有西欧中世纪骑士。宗教的发展和变迁与社会历史的发展变迁息
息相关，社会历史变化了，宗教也随之发生变化。中世纪初期，日耳曼民族入侵西欧为基督教的传播创造了条件。日耳曼民族在罗马帝国后期入侵罗马，410 年西哥特人攻下罗马，455 年汪达尔人劫掠罗马，476 年最后一位西罗马皇帝也是被日耳曼人首领奥多亚克废黜的。[1]11而其后日耳曼民族在此组建的国家则成为西欧中世纪的主要国家，基督教正是伴随着这些国家的扩张而传播的。日耳曼的侵入及其政权的建立对西欧社会产生了深刻影响。入侵和掠夺使罗马社会经济更加残破，处在原始社会末期的“蛮族”异常凶猛好斗，他们是野蛮人，把掠夺他人财物看得比劳动创造更光荣，所到之处，给罗马人带来了极大的灾难。当时的神学家杰罗姆说：“地面上没有一处罗马人不在奔走逃亡”，“世界濒于灭亡了”[2]15。罗马灭亡后，罗马帝国后期皇帝对基督教的控制解除，加之灭亡前期历代罗马皇帝对基督教的支持，奠定了罗马公教的宗教基础，时值社会动乱，经济凋敝，日耳曼各国的征伐，为天主教独立发展提供了极其优越的条件。
在西欧中世纪初期，有很多因素促成了基督教的扩张，其中包括与封建政权的关系、经济上的隶
农制、基督教本身文化科技上的优势及教会的文化教育功能。但这些共同促成早期基督教迅速扩展的
因素，必须结合当时的社会发展条件才能起作用。西罗马帝国灭亡后，日耳曼各个部族在西欧的混
战、征伐造成当时人们在思想上产生迷惘是导致基督教能够迅速被接受的原因。在当时的社会文化条
件下，人们渴求精神解脱、祈望信仰，而基督教的早期教义一般都迎合人们的这种需求，加之早期出现的基督教派别为适应当时的民族、地理、人文和社会条件而提出的教义主张能迅速地给人们提供思
想寄托及生活稳固的条件，更容易让人们接受。因而基督教在中世纪早期得以迅速扩张，而骑士阶层
的形成则有赖于基督教的扩张。
骑士最早源于日耳曼人军事组织中的亲兵制。作为西欧中世纪社会经济、军事上的一支劲旅，它
是在作战过程中建立起来的。打仗需要亲兵队，有了战功，国王论功行赏，主要是分给土地。罗马帝国后期，大片广袤的土地被征服后要重新分配，国王以服军役为条件分配给的土地称为“采邑”，后形成西欧封建社会的“采邑分封制度”，这是构成西欧中世纪骑士的基础。[3]324在“采邑”形成过程中，基督教起了重要作用。天主教会作为罗马帝国晚期一些地方的实际统治者，有经济实力，又有广泛信徒，加之各地基督徒的传播和后来与日耳曼部落共同对外征伐，同时使最有势力的日耳曼部落———法兰克信奉基督教，[4]174 基督教不仅树立了威信，而且成为当时西欧社会发展方向上的一个重要棋子。基督教对日耳曼各个部落国家的世俗与宗教上的支持，不仅使这些国家的建立及其发展的稳定性在很大程度上要依赖于基督教，也使骑士阶层赖以形成的基础更加稳固。
作为基督教的一支，天主教在镇压异端的过程中逐渐处于统治地位，也使骑士阶层的形成加快了步伐。基督教从6 世纪初日耳曼人入侵时大范围传播，这其中不仅有天主教，还有基督教的其他派别，
其中影响最大的是阿里乌斯派。西哥特人、东哥特人、汪达尔人、伦巴德人，相继信奉此派，并且信仰此派的人大多数是日耳曼上层统治者。天主教同这些“异端”对人们的争夺，最终因拜占庭和法兰克两个重要力量的支持而取得控制整个西欧宗教的地位。拜占庭对意大利、北非的征服，使阿里乌斯派的基础瓦解，即西哥特人消亡。阿拉伯人最终摧毁了他们的王国。在西班牙，罗马教会支持西班牙教会反叛，也使阿里乌斯派受到严重打击。同时，法兰克国王克洛维接受洗礼，使当时西欧最强大的日耳曼国家的上层统治者接受天主教。这样，西欧社会各阶层信仰逐步趋于一致，也有利于加快骑士阶层的形成。
二、基督教塑造了骑士阶层的行为规范
基督教在扩张的时候，不仅通过加冕控制了西欧的上层统治者，还力图控制骑士阶层，规范骑士阶层的行为，以解除新兴阶层对教会的直接威胁。1054 年，基督教东西教会大分裂，[5]76这虽然为天主教的权力独立提供了机会，但毕竟天主教会本身缺乏保障自身的力量与机制。西欧日耳曼人的征
伐，造成了社会的动荡，作为罗马帝国后期经济大地产主的教会更容易遭受破坏和掠夺。天主教在西
欧的传播与其说是历史必然，不如说是天主教的一项明智选择。教会通过努力使日耳曼各国上层统治
者都皈依天主教，摆脱了其对教会的直接威胁，天主教会人士也渗透到了西欧各国上层统治集团，这
又为教会的稳固加了一把锁。如687 年，矮子丕平由教皇举行加冕礼，800 年，利奥三世又为查理曼举行加冕[6]15。
中世纪西欧的天主教会教权与俗权兼具，它不仅负责规定和指导人们的宗教生活，还是一个很有势力的权力机构，同时，教会也是西欧最大的封建领主，与俗权的经济利益冲突不断。中世纪的教会
通过国王赏赐、接收教徒遗产、兼并小农土地、垦荒和教士当官等各种途径获得大量地产。据统计，当时教会占有约1/3 的西欧地产。到9 世纪中叶，教会领主的统治及封建依附关系已经确立并普及。[7]86这样，教会就必然与骑士阶层产生利益上的冲突。10世纪的骑士还是一群傲慢、目不识丁、言谈举止粗俗的武士，他们以战争为职业，用手中的刀和剑解决一切问题，甚至不受公共司法的管辖。他们以暴力掠夺为生，当时最富裕的教会就成为其掠夺的首选目标。
为了排除来自骑士阶层的威胁，天主教采取积极的措施介入骑士的生活，其中最典型的措施包括：反对骑士比武大赛；发起著名的“上帝和平与休战”运动；出台《正义与和平公约》。比武大赛是西欧
中世纪骑士生活中重要的军事行为和社会活动，是骑士荣誉和各种利益的来源。但12 世纪初期以后
的二百余年间，历届教皇和宗教大会多次反复谴责和禁止比武大赛，称比武大赛是“一种可恶而应受
谴责的比赛”，教会还规定死于“比武者不可举办基督教葬礼，不得在教堂安葬”。[8] 270 由于利益上的妥协，14 世纪教会停止了对比武的禁令，以后的比武大赛由于受到教会的影响而带有了很多宗教的色彩。“上帝的和平”主要是为了保护社会中的非武装人员，即神职人员、农民、商人等免受骑士的暴力袭击和抢劫而提出的。对于违反和平法令者给予严厉惩罚。“上帝的休战”运动则是把贵族的私战和骑士的暴力活动限制在一定的时间之内，从而保护社会各个阶层免受其害。违反者受到教会的严厉惩罚。
“上帝的和平”公约强迫军人要对穷人、老弱病残者、妇女、神职人员宽容，“上帝的休战”公约禁止人
们在每星期五至星期天进行战争，也禁止在封斋期和某些礼拜仪式期间进行战争。“上帝的和平与休
战”运动产生的最直接的后果是战争减少了许多，军人们也即骑士们增加了对社会的责任感。他们对
基督的誓言使他们不再滥用武力。990 年左右，基督教会出台了《正义与和平公约》，这一文献的出台对全体基督教徒具有重大的历史意义，为天主教全面介入上层统治阶层的生活提供了依据，后经虔诚者罗贝尔国王的努力，这一运动得到了扩大与延伸。
与此同时，教会也进行了一系列的改革，包括教皇选举制、克吕尼运动和教会革新运动，以此摆脱了对世俗政权的依赖，反过来却逐渐控制地方世俗骑士政权。借此改革运动，教会加强了自身的权威，随之而来的是规模巨大的十字军运动。从十字军运动的产生看，天主教会的影响力这时已经非同一般。十字军在宗教旗帜下产生，而其主体为骑士，天主教对骑士的控制已经达到了高潮。[9]55十字军运动提高了教廷的威信，也加强了其权力，还把威胁自己的难以控制的贵族骑士阶层的力量转向东方，分散其注意力，可谓一举三得。可以说教会通过种种措施促进了西欧骑士制度的形成，规范了骑士的行为。而天主教对骑士阶层的控制发挥到极至的是骑士团组织的建立，骑士团组织带有典型的骑士与宗教的双重含义。[10] 261骑士团的所有活动都是为宗教服务的，包括保护朝圣者、为穷人设立医护所、打击异端与异教。骑士团这一组织的建立，最终完成了教会与骑士贵族之间的统一。
三、基督教塑造了骑士阶层的思想文化
教会对骑士阶层思想文化上的影响也很重要。教会是西欧中世纪整个社会的精神领袖，正如恩格斯在《德国农民战争》中所说：“中世纪是从粗野的原始状态发展而来的，它把古代文明，古代哲学，政治和法律一扫而光，以便一切从头做起。它从没落了的古代世界承袭下来的唯一事物就是基督教和一些残缺不全而且失掉文明的城市。”可见基督教垄断了当时的知识与教育，神学家和宗教成了当时唯一的一种意识形态。
西欧中世纪骑士的学校教育，主要包括三方面的内容：宗教和道德教育，文化知识教育，军事训练
教育。西欧早期的骑士“野蛮无知”，由于罗马文化的消亡，基督教担负了教授文化的重任。而有文化
的骑士不仅可以保卫教会，也会使基督教思想更加深入人心，扩大统治基础。因此中世纪骑士的教育
主要是宗教教育。学校所讲授的首先是神学教义，一般知识如“七艺”也是为教义宣传和宗教活动服
务的。[7]57骑士从小到大所接受的教育无不充盈着浓重的宗教色彩。从小接受基督教熏陶，在成为骑士的过程中，基督教的教义、信仰、行为准则影响了骑士思想文化的形成，也必然影响骑士的行为准则、思维状态和规章制度。
在骑士阶层思想文化的形成过程中，修道院也起了重要作用。修道院兴起于罗马帝国晚期，主张
禁欲主义、天国思想、苦行主义和来世主张等教义，由苦行修士们在僻远地区建修道院修习教义。本尼狄克教规出现后使修道院制度化。但在中世纪早期时，教会地产增加使一些教士贪污腐化，生活糜烂，内部矛盾激烈。10 世纪末，克吕尼运动兴起，坚持苦修、默祷，反对圣职买卖和坚持教士独身，净化了教会。[7]88修道院教士担任教师，培养了一批批优秀的骑士。修道院一度超过学校成为骑士教育的主体，使上层贵族骑士集团在知识、信仰、道德方面趋于一致，有精神、有涵养，成为中世纪独有的文化特性。在十字军东征过程中出现的一系列所谓的“神迹”、“圣物”，正是基督教思想文化精髓渗透到骑士精神内质深处的结果。由此可见，基督教影响着骑士的精神，左右着他们的行为。
四、结语
综上所述，中世纪基督教占据了西欧社会生活的各个角落，骑士阶层的形成自然也难以摆脱基督教的影响。骑士履行修道院的誓言，骑士的册封仪式要经过主教赐福，行为受到教会的制约，思想文
化体现宗教意志，甚至最后建立了基于宗教原则的骑士团，基督教不仅为骑士阶层制定了行为准
则，而且还为骑士的发展提供了空间。基督教在成为骑士荣誉的来源的同时，也塑造了中世纪的文化特质。