浅议“上帝的和平与上帝的休战”运动

摘 要 “上帝的和平”是在公元十世纪末期由基督教会所发动并领导的一场运动,主要针对贵族和骑士的暴力行为,维护社会的稳定和安全。运动分为“上帝的和平”和“上帝的休战”两大阶段。运动使得西欧经济逐渐恢复,基督教会威信大增,骑士制度发生变革,更为十字军东征埋下伏笔。 关键词 上帝的和平 基督教会 中世纪 1“上帝的和平”产生的原因 “上帝的和平”运动的产生有着多方面的原因。公元九世纪中叶起,西欧在政治上 ... 阅读更多

基督教与早期骑士贵族阶层的形成+冰与火之歌《权力的游戏》中的历史

摘要:西欧中世纪时期是封建贵族占统治地位的时期,而这一时期的西欧封建贵族主要是以骑士作为主导,骑士在某种程度上等同于贵族。骑士阶层的形成不仅代表着日耳曼部落的逐渐封建化,而且也代表着基督教会权力的发展和扩张。通过考察中世纪基督教会在骑士贵族的形成中的作用,可以清晰地了解日耳曼传统与基督教会的作用如何融合,并最终促成具有特色的西欧封建化。 西欧中世纪,骑士作为当时西欧社会的一个阶层,而且作为上层阶层 ... 阅读更多

魏晋南北朝时期的田园经济 与商品生产——王大建

内容提要: 魏晋南北朝时期, 从事多种经营的田园固然有自给自足的一面, 同时又无不与市场保持着或强或弱、或紧或松的种种联系。田园向市场投放品种繁多、数童巨大的商品, 田园主并非完全依仗劳役地租和实物地租生活, 靠农商并举致富者相当普遍。 长期以来, 多数史学工作者认为魏晋南北朝时期大地主的田园经济具有强固的自给自足性质, 是阻碍当时商品货币经济发展的主要原因之一。笔者不同意这个传统结论, 在此提出 ... 阅读更多

骑士制度衰落的经济原因初探摘抄,by黄莺

罗马帝国后期,帝国边境的“蛮族”部落依靠亲兵制度组织军队,以摧枯拉朽之势捣毁了西罗马帝国。以公元476年,日耳曼族首领奥多阿克活捉并流放了西罗马帝国的末代皇帝罗慕路斯为标志,西欧历史进入了中世纪。 但崛起于西罗马帝国废墟上的蛮族王国,却难以依仗原有的亲兵制来巩固帝国的统治。为此,法兰克王国在“缺乏资金维持”官僚制度、法院以及军队给养的情况下,“当时选择的办法是将地产作为服务的报酬”,于是发生了著名 ... 阅读更多

转载:春秋时期的贵族和魏晋南北朝时期的贵族有什么不同?

谢谢邀请。这显然是一个非常重要的问题。我们先澄清一下概念,然后来讲一个小故事。 所谓“贵族” 在最宽泛的意义上,贵族可以归结到这样一种观念:即美好的品质来自于家世。春秋时期,人们当然有这种观念。甚至到了战国,屈原赋《离骚》,上来还是讲自己的身世,说自己是帝高阳的苗裔,然后自己的爸爸是这个人。魏晋南北朝的时候,相似的观念也大量出现在士人的墓志或传记之中。 当然,这样的观念还需要有一些制度和经济基础的 ... 阅读更多

转载:五胡十六国(五胡乱华)时期、所谓"十室九空"十不存一

晋武帝司马炎太康元年(280年)统一全国后 《晋书》记载,太康元年(280年)全国有2,495,804户,16,163,863人。 晋武帝太康三年(282年),户口调查为全国3,770,000户.约18,850,000人。 西晋的统一局面只维持了十一年,就发生了八王之乱(汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越,八王。西晋皇族中参与这 ... 阅读更多

两晋南北朝士族婚姻和欧洲中世纪贵族婚姻的比较研究

[摘 要]婚姻是一个社会时代特点的一个侧面反映,两晋南北朝婚姻与欧洲中世纪贵族婚姻多有相似之处,比较二者,有利于我们对婚姻对社会发展的影响的认识进一步深化。从而正确地认识这种特殊的婚姻形式,并有助于对其他问题形成新认识。 [关键词]婚姻 士族 贵族 两晋南北朝 门第 家庭是社会的细胞,而婚姻则是维系家庭的纽带。每一个时代的婚姻关系都深刻地反映了那个时代的政治、经济、法律和社会习俗等,是人们了解整个 ... 阅读更多

林晓光读《魏晋南北朝》︱“文明史”与“政治史”的二重奏

日本六朝史家、已故京都大学教授川胜义雄的名著《魏晋南北朝》(讲谈社《中国の歴史·3》,初版于1974年,2003年出版文库本)已由笔者译毕,将与中文世界的读者见面。在埋首于译事之际,作者对历史的宏大思考仿佛时时在斗室中激起回荡之声,也引发了译者对六朝文明的更深体会,以及作者所持“豪族共同体”学说的一些思索。“政治史”与“文明史”的二重奏构想不言而喻,人类历史,尤其那些“重大事件”的历史总是由权力和 ... 阅读更多