中国古代史

谢谢邀请。这显然是一个非常重要的问题。我们先澄清一下概念，然后来讲一个小故事。 所谓“贵族” 在最宽泛的意义上，贵族可以归结到这样一种观念：即美好的品质来自于家世。春秋时期，人们当然有这种观念。甚至到了战国，屈原赋《离骚》，上来还是讲自己的身世，说自己是帝高阳的苗裔，然后自己的爸爸是这个人。魏晋南北朝的时候，相似的观念也大量出现在士人的墓志或传记之中。 当然，这样的观念还需要有一些制度和经济基础的 … 阅读更多

晋武帝司马炎太康元年(280年)统一全国后 《晋书》记载，太康元年(280年)全国有2,495,804户，16,163,863人。 晋武帝太康三年(282年)，户口调查为全国3,770,000户.约18,850,000人。 西晋的统一局面只维持了十一年，就发生了八王之乱（汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越，八王。西晋皇族中参与这 … 阅读更多

[摘 要]婚姻是一个社会时代特点的一个侧面反映，两晋南北朝婚姻与欧洲中世纪贵族婚姻多有相似之处，比较二者，有利于我们对婚姻对社会发展的影响的认识进一步深化。从而正确地认识这种特殊的婚姻形式，并有助于对其他问题形成新认识。 [关键词]婚姻 士族 贵族 两晋南北朝 门第 家庭是社会的细胞，而婚姻则是维系家庭的纽带。每一个时代的婚姻关系都深刻地反映了那个时代的政治、经济、法律和社会习俗等，是人们了解整个 … 阅读更多

日本六朝史家、已故京都大学教授川胜义雄的名著《魏晋南北朝》（讲谈社《中国の歴史·3》，初版于1974年，2003年出版文库本）已由笔者译毕，将与中文世界的读者见面。在埋首于译事之际，作者对历史的宏大思考仿佛时时在斗室中激起回荡之声，也引发了译者对六朝文明的更深体会，以及作者所持“豪族共同体”学说的一些思索。“政治史”与“文明史”的二重奏构想不言而喻，人类历史，尤其那些“重大事件”的历史总是由权力和 … 阅读更多